Giriş
İslam kaynaklarında büyü ve sihir, insanların düşüncelerine, ilişkilerine veya bazı hadiselere olağanüstü tesir gösterme amacı güden saptırıcı ve haram ameller bağlamında zikredilir. Kur'an-ı Kerim ve Ehl-i Beyt'ten (a.s.) nakledilen rivayetler bu konuya ihtiyatla yaklaşır, büyücülüğü kesin bir dille kınar ve insanı yalnızca Allah'a sığınmaya davet eder.
Kur'an'da Büyü
Kur'an-ı Kerim'de büyü kavramı en geniş şekilde Bakara Suresi'nin 102. ayetinde hatırlatılır. Ayette Süleyman'ın (a.s.) kâfir olmadığı, lâkin şeytanların insanlara sihri öğrettiği bildirilir. Ayrıca Babil şehrinde Harut ve Marut ile ilgili imtihan zikredilir. Bu bilginin insanlara 'Biz ancak bir imtihanız, sakın kâfir olma!' uyarısından sonra öğretildiği vurgulanır.
Aynı ayette sihrin karı-koca arasını ayırmak için kullanıldığı, lâkin onun tesirinin Allah'ın izni olmaksızın asla mümkün olamayacağı açıkça beyan edilir. Bu ifade, büyüye müstakil ilahi bir kudret atfedilmesini kökten reddeder. Ayetin nihayetinde sihri tercih eden kimsenin ahirette hiçbir nasibinin bulunmadığı ikaz edilir.
Firavun'un Sihirbazları
A'râf, Yûnus ve Tâhâ surelerinde Musa Peygamber'in (a.s.) Firavun'un sihirbazlarıyla karşılaşması tasvir edilir. Sihirbazların yaptıkları, insanların gözlerini boyamak ve hakikati çarpıtmak olarak sunulur. Musa Peygamber'in (a.s.) mucizesi ise Allah tarafından bahşedilmiş hakiki bir ayettir ve sihirbazların hilelerini bütünüyle hükümsüz kılar.
Ehl-i Beyt (a.s.) ve Şii Kaynaklarında Yaklaşım
Ehl-i Beyt'ten (a.s.) nakledilen rivayetlerde sihir, haram ve manevi açıdan son derece tehlikeli bir amel olarak değerlendirilir. el-Kâfî, Men Lâ Yahzuruhu'l-Fakîh, Tehzîbü'l-Ahkâm ve Bihârü'l-Envâr gibi muteber hadis külliyatlarında bu mevzu çeşitli rivayet yollarıyla müzakere olunur. İmam Ali (a.s.) ve diğer Masum İmamların (a.s.) talimlerinde tevhid, Allah'a tevekkül, samimi dua ve manevi paklık yegâne koruyucu vesileler olarak öne çıkarılır.
Sihir Gerçekten Tesir Edebilir mi?
Bakara Suresi'nin 102. ayeti sihrin muayyen bir tesirinden bahsetmekle birlikte, bu tesiri asla müstakil ve sınırsız bir kuvvet olarak sunmaz. Ayette tesirin ancak Allah'ın izniyle vuku bulabileceği bildirilir. Bu husus İslam'ın tevhid esasına tam mutabıktır: Hiçbir sebep Allah'tan bağımsız müstakil bir kudrete sahip değildir. Her türlü menfi hadiseyi büyüye bağlamak doğru bir dini yaklaşım değildir; tıbbi, psikolojik ve sosyal sebepler de muhakkak hesaba katılmalıdır.
Sihirden Korunma ve Şer'i Rukye
Kur'an ve Ehl-i Beyt (a.s.) geleneğinde Allah'a sığınmak, dua etmek ve Kur'an okumak temel manevi dayanaklardır. Bilhassa Felak ve Nâs sureleri, Âyete'l-Kürsî ve diğer mübarek ayetler hıfz niyetiyle okunmalıdır. Şer'i rukye, Allah'tan yardım dilemeye, Kur'an ayetlerine ve anlamı sahih dualara dayanır; şirk, cehalet ve istismardan fersah fersah uzaktır.
Netice
Kur'an ve Ehl-i Beyt (a.s.) öğretilerine göre sihir haram, muzır ve insanı tevhidden uzaklaştıran bir fiildir. Mümin kimse için yegâne selamet yolu; Allah'a tevekkül, samimi münacat, Kur'an ile manevi irtibat ve her meseleye hem dini hem ilmi cihetten mesuliyetle yaklaşmaktır.
Yorumlar
0